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在老齡化社會即將到來，養(yǎng)老政策重要性明顯提升的當(dāng)下，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)也正迎來巨大的發(fā)展契機?！笆奈濉逼陂g，“一老一小”問題上升至國家重要戰(zhàn)略層面，要求以養(yǎng)老托育領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動養(yǎng)老托育服務(wù)體系一體規(guī)劃、一體實施、一體突破，目前我國多個地方也逐步將老幼融合發(fā)展納入養(yǎng)老服務(wù)規(guī)劃中。談到代際共融，國內(nèi)外已經(jīng)有了很多經(jīng)驗和探索。

代際共融的國外經(jīng)驗

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(資料圖片)

德國利多多代屋

互助養(yǎng)老社區(qū)典范

德國是世界上進入老齡化最早的國家，老人獨立居住的比例較高，僅有8%的老人選擇與子女同住，即便是老伴逝世或者分離，也有33.6%的老人選擇自己獨居。大部分德國老人都更傾向于在自己的家中養(yǎng)老，只有到生活無法自理的境地，才會考慮住養(yǎng)老院?；谶@種社會背景，“多代屋”這種“互助養(yǎng)老”社區(qū)應(yīng)運而生。“多代屋”核心內(nèi)容是構(gòu)建無血緣關(guān)系的多代居民共同生活的場所。

利多多代屋位于德國科隆市的北部，建于2009年，是目前科隆市規(guī)模最大的住宅型多代屋之一。利多社區(qū)的庭院、公共活動室等公共空間是居民自發(fā)性互動的主要場所。功能復(fù)合的公共空間囊括了花園綠地、兒童設(shè)施、老年設(shè)施等多樣化功能配套，同時服務(wù)于老年人、青年人及兒童等多代居民。次級開放空間是社區(qū)另一個重要交往場所，半開放式的花園與陽臺強化了鄰里間的可達性，提高了鄰居間交流的機會。居民在進行日?；顒拥耐瑫r，也能與其他居民展開對話交流。社區(qū)鼓勵居民小群體自發(fā)組織主題活動。這類主題活動以興趣小組為單位，每周開展卡牌、氣功、攝影、電影、廚藝等興趣活動，英語學(xué)習(xí)、潛能互助、患者互助、記憶訓(xùn)練等互助活動，以及早午餐、咖啡等聚會活動。社區(qū)的公共活動室劃分為會客室、廚房、閱覽室等多個功能區(qū)，在不同時間段向不同小組開放。高包容度的社區(qū)公共空間創(chuàng)造了多代交流的機會，形成了“友好鄰里”的共同社區(qū)價值。

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美國圣文森代際學(xué)習(xí)中心

養(yǎng)老院和幼兒園復(fù)合發(fā)展的成功嘗試

圣文森特代際學(xué)習(xí)中心位于西雅圖西部普羅維登斯山圣文森特，居住了約400名老人，同時這里也是一座幼兒園，中心以老幼結(jié)合養(yǎng)教模式為老年人與兒童搭建了共同學(xué)習(xí)的空間和情感交流的橋梁。

這個中心每周向孩童開放五天，可選擇全日制、半日制或每周兩三天都可以。這些孩子跟老人們一起舉辦形式多樣的活動，如唱歌、跳舞、畫畫、做飯或講故事。好萊塢電影制作人、西雅圖大學(xué)兼職教授埃文·布里格斯為代際學(xué)習(xí)中心拍攝了一部五分鐘的紀(jì)錄片《現(xiàn)在完成時》。在拍攝的兩年時間里，她真切地感受到，當(dāng)孩子們進入到老人們的生活中，老人們重新變得神采飛揚。

當(dāng)“夕陽”遇上“朝陽”，他們互相給予和分享，互相撫慰，并從中得到了收獲：孩子們在與老人的相處中，領(lǐng)略了歲月刻在他們身上的痕跡，老人們在與孩子的接觸中，精神得到了極大的安慰。圣文森特代際學(xué)習(xí)中心是一個讓老人再次融入社會的案例。

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新加坡海軍部落村

為多代群體打造宜居的生活空間

海軍部村落占地 9000平方米，包括兩棟住宅大樓，104個小型公寓，分為36平方米和45平方米兩款。是集老年公寓、醫(yī)療康養(yǎng)、托幼、商業(yè)、老幼娛樂等為一體的公共建筑綜合體，通過功能空間的交叉和多樣布局，為多代群體打造宜居的生活空間。

該項目的設(shè)計模式是「九層糕式」，地面層設(shè)有廣場和商店，頂層則設(shè)有社區(qū)花園和小型公寓單位，中間層是托兒所、商業(yè)零售、小販中心和醫(yī)療中心。海軍部村莊二樓的小販中心可提供一日三餐，能容納900個用餐座位；三樓、四樓設(shè)有醫(yī)療中心、手術(shù)部門，為居民提供?？圃\所服務(wù)。海軍部村莊還在屋頂花園開辟了一個150平米的社區(qū)種植園，居民能在這里參與蔬果種植。那種包容和融合的氛圍，減少了老人們的孤獨感，拉近了人與人之間的距離，滿足了他們的心理需求。

代際共融的發(fā)展前景

代際共融在國內(nèi)的發(fā)展，存在很多認知、觀念、制度和政策上的問題。比如代際共融社會認知度低、存在安全隱患、缺乏相應(yīng)的應(yīng)急處理機制、觀念的偏見和復(fù)合型人才的匱乏以及制度上的不完善，都是制約其發(fā)展的因素。

目前國內(nèi)不同地區(qū)也在進行各種嘗試。例如成都市民政局著力推動打造老幼復(fù)合型社區(qū)綜合體，營造老幼“代際融合”社區(qū)生活場景；上海發(fā)布《上海市促進養(yǎng)老托育服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展實施方案》，明確提出促進“一老一小”融合發(fā)展；杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)圍繞老小代際融合發(fā)展理念，打造1+N“朝夕美好”幸福家園，整合村社老小服務(wù)陣地，形成“一中心多站點”的老幼服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。

近日，中國社會科學(xué)院主管的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊《社會學(xué)研究》發(fā)表一篇題為《供需與結(jié)構(gòu)：中國社會養(yǎng)老服務(wù)體系建構(gòu)的邏輯》的論文也指出：養(yǎng)老機構(gòu)老年人更關(guān)注緊急救援和心理服務(wù)。

養(yǎng)老院能給予老人的是生活上的照顧，而導(dǎo)致老人加速衰老的一個重要因素是精神上的荒蕪，雙齡共養(yǎng)模式為老人們提供了可貴的精神陪伴。