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中國(guó)民族音樂(lè)文化是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，同時(shí)也是世界文化藝術(shù)中的瑰寶。我國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在各個(gè)民族共同進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程中衍生出了許多極具藝術(shù)價(jià)值的民族音樂(lè)作品，它們具有獨(dú)特性、凝練性，是中國(guó)人民幾千年來(lái)生產(chǎn)生活的精神性總結(jié)與表達(dá)。民族音樂(lè)作品深深地打上了地域文化的烙印，帶有鮮明的民族特質(zhì)，如蒙古民歌通常表現(xiàn)得豪爽、奔放，陜北民歌通常表現(xiàn)得渾厚和高亢，而南方民歌則相對(duì)含蓄、內(nèi)斂。由于歷史及多種原因，民族音樂(lè)傳播的廣度和深度較為有限。數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為民族音樂(lè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展打開(kāi)了新局面。數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用將為民族音樂(lè)的保護(hù)傳承、傳播普及以及產(chǎn)業(yè)化探索提供新的路徑與空間。

技術(shù)賦能：

民族音樂(lè)視覺(jué)傳播的新體驗(yàn)

民族音樂(lè)的獨(dú)特性在于其特有的民族唱腔和表演形式，脫離開(kāi)特定文化語(yǔ)境的表演其傳播效度相對(duì)有限，所以早期傳播主要是基于區(qū)域自然環(huán)境的現(xiàn)場(chǎng)展演。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的崛起與發(fā)展，民族音樂(lè)的傳播與展演空間得到拓展，音符樂(lè)譜被轉(zhuǎn)錄成二進(jìn)制的符碼，有利于打破時(shí)空局限。而數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，信息的高速傳輸以及高清的畫面呈現(xiàn)為少數(shù)民族音樂(lè)的場(chǎng)景化表達(dá)、交互式展演提供了新的契機(jī)，以往以聽(tīng)覺(jué)為主導(dǎo)的藝術(shù)形式不斷實(shí)現(xiàn)視覺(jué)轉(zhuǎn)向。

數(shù)字技術(shù)助力民族音樂(lè)的場(chǎng)景化傳播。民族音樂(lè)是區(qū)別于傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，但是伴隨著視覺(jué)呈現(xiàn)技術(shù)以及聲音傳播技術(shù)的進(jìn)步，僅僅依靠語(yǔ)言傳遞符號(hào)的藝術(shù)形式發(fā)生扭轉(zhuǎn)。新的音樂(lè)表現(xiàn)形式在原有聽(tīng)覺(jué)文本的基礎(chǔ)上融入了舞美與燈光等視覺(jué)元素進(jìn)行場(chǎng)景化呈現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)具有民族氣韻的視聽(tīng)盛宴。三維技術(shù)、5G傳輸技術(shù)以及VR、AR呈現(xiàn)技術(shù)的應(yīng)用更是為民族音樂(lè)的視覺(jué)表達(dá)注入了活力。在河南衛(wèi)視“出圈”節(jié)目《唐宮夜宴》中，創(chuàng)作者深入挖掘民族音樂(lè)元素，并進(jìn)行場(chǎng)景化的加工改造，創(chuàng)造性地把手持排簫、琵琶、篳篥、鈸、笛、豎箜篌等民族樂(lè)器融入其中，演奏出動(dòng)人樂(lè)章，民族樂(lè)器與視覺(jué)表演完美融合。故宮博物院與中央民族樂(lè)團(tuán)合作演出的《天地永樂(lè)·中國(guó)節(jié)》主題視聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，采用民族管弦樂(lè)的形式進(jìn)行表演。融合故宮博物院藏的《雍正十二月行樂(lè)圖軸》，用民族音樂(lè)的形式呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，與音樂(lè)相得益彰，使得聲音、畫面、影像完美地融合在一起，音樂(lè)的表演效果大大增強(qiáng)。2022年河南衛(wèi)視虎年春晚繼續(xù)主打民樂(lè)風(fēng)，推出“新民樂(lè)，國(guó)風(fēng)夜”的晚會(huì)內(nèi)容，以民樂(lè)演奏和民歌演唱為主，助力民族音樂(lè)從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)向視聽(tīng)藝術(shù)轉(zhuǎn)變。

數(shù)字技術(shù)助力民族音樂(lè)沉浸式體驗(yàn)。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用打破了以往觀眾與表演者之間的界限，觀眾也有更多的形式沉浸其中。全息呈現(xiàn)技術(shù)為觀眾近距離感受民族音樂(lè)的魅力提供了技術(shù)支持，數(shù)字場(chǎng)景下的觀眾可以參與即時(shí)互動(dòng)的音樂(lè)體驗(yàn)，同時(shí)數(shù)字傳輸技術(shù)的進(jìn)步也使得跨越時(shí)空的合奏成為現(xiàn)實(shí)，演奏者及觀眾可以通過(guò)虛擬在場(chǎng)感受音樂(lè)的生成，這些數(shù)字技術(shù)為觀眾建構(gòu)了全新的體驗(yàn)空間。在綜藝節(jié)目《明日之子》中，民樂(lè)與綜藝敘事融合，如哈拉木吉的馬頭琴和呼麥、薩木哈爾的冬不拉、徐洋的中國(guó)大鼓，為觀眾提供了沉浸式感受民族音樂(lè)的空間。2019年B站跨年晚會(huì)《最美的夜》中依托AR技術(shù)的虛擬人物洛天依與方錦龍以一首民族樂(lè)曲《好一朵美麗的茉莉花》喚起了觀眾的熱情；在2021年央視春晚《只此青綠》節(jié)目中，古色古香的青綠山水畫與舞蹈、音樂(lè)的融合，讓觀眾更真切地感受到民族藝術(shù)的魅力。

平臺(tái)可供：

民族音樂(lè)文化資源的新功能

所謂的平臺(tái)可供性就是數(shù)字時(shí)代平臺(tái)所具有的屬性與平臺(tái)使用者之間的互動(dòng)關(guān)系，創(chuàng)作者可以利用平臺(tái)進(jìn)行作品發(fā)布，平臺(tái)方也可根據(jù)用戶畫像進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)推送。伴隨著各種平臺(tái)型媒體的崛起，民族音樂(lè)的傳播有了新的渠道，各種類型的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為數(shù)字資源聚合、分發(fā)、傳播提供了依托。民族音樂(lè)依托平臺(tái)型媒體，對(duì)內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)大范圍的普及性傳播，對(duì)外依托強(qiáng)大的平臺(tái)資本可以助力民族音樂(lè)走向世界。

一是讓小眾藝術(shù)服務(wù)大眾。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)民族音樂(lè)中特別是少數(shù)民族音樂(lè)具有小眾性和分散性的特點(diǎn)，很難與主流音樂(lè)市場(chǎng)相融合。而數(shù)智時(shí)代平臺(tái)的搭建，有效地實(shí)現(xiàn)資源整合，更容易實(shí)現(xiàn)音樂(lè)傳播的“長(zhǎng)尾效應(yīng)”，真正彰顯民族藝術(shù)源于人民、為了人民、屬于人民的價(jià)值取向。如以抖音為代表的短視頻平臺(tái)推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶持計(jì)劃，支持民族音樂(lè)的視頻化生產(chǎn)與傳播，為專業(yè)藝術(shù)從業(yè)者個(gè)人魅力的展示提供了平臺(tái)支持。再如，國(guó)家大劇院、中央民族樂(lè)團(tuán)都開(kāi)通了短視頻賬號(hào)，進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)與傳播，打破了專業(yè)知識(shí)的壁壘，起到對(duì)民族藝術(shù)知識(shí)普及的效果，真正做到為時(shí)代和人民放歌。

二是以藝通心，更好地溝通世界。受西方音樂(lè)等外部音樂(lè)文化的影響，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)未能得到充分的重視和發(fā)展，音樂(lè)市場(chǎng)開(kāi)拓滯緩。心口相傳的傳承方式已不能滿足當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的節(jié)奏，要扭轉(zhuǎn)這種局面，應(yīng)充分利用各種媒體平臺(tái)的流量資源，建立與觀眾之間的信息交互。民族音樂(lè)是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族更深層次感受自身的一種載體。在數(shù)字時(shí)代的今天，我們不僅應(yīng)該用民族音樂(lè)來(lái)感受自身，更重要的是借助平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)與世界對(duì)話，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源面向世界，實(shí)現(xiàn)“以藝通心，更易溝通世界”的傳播效果。同時(shí)，注重傳統(tǒng)民樂(lè)資源與平臺(tái)的適配性、與時(shí)代的契合性，在對(duì)外傳播中摒棄“機(jī)械主義”的照搬姿態(tài)，避免對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歪曲解讀。要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化解讀或創(chuàng)造性改編，以期在面向世界時(shí)，能夠向世界展現(xiàn)具有中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品。

產(chǎn)業(yè)延展：

民族音樂(lè)文旅融合的新效益

《2020年中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》中指出，2019年音樂(lè)演出市場(chǎng)總體規(guī)模達(dá)200.41億元，而中國(guó)數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)達(dá)664億元，數(shù)字音樂(lè)用戶規(guī)模超過(guò)6.07億人，充分表明數(shù)字時(shí)代音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化的巨大潛力。近兩年來(lái)，受疫情影響線下演出市場(chǎng)萎縮，演出市場(chǎng)和數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)之間的差距進(jìn)一步拉大。數(shù)字時(shí)代音樂(lè)產(chǎn)業(yè)原有鏈條被重構(gòu)，相較于傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條延長(zhǎng)。生產(chǎn)者、平臺(tái)方和消費(fèi)者之間的界限被打破，減少了中間環(huán)節(jié)的交易成本，創(chuàng)作者甚至可以直接實(shí)現(xiàn)和消費(fèi)者對(duì)接。同時(shí)，民樂(lè)元素嵌入影視行業(yè)、旅游行業(yè)等，不斷延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，打通音樂(lè)與產(chǎn)業(yè)之間的鏈接渠道。在產(chǎn)業(yè)化探索方面，民族音樂(lè)不斷突破圈層壁壘，跨界聯(lián)動(dòng)，拓展多種可能。

一是民族音樂(lè)與綜藝節(jié)目的互動(dòng)，從聽(tīng)到唱，從唱到演，從演到社交，這是民族音樂(lè)與綜藝節(jié)目互動(dòng)中發(fā)生的“化學(xué)反應(yīng)”。安徽衛(wèi)視的《耳畔中國(guó)》、北京衛(wèi)視的《傳承者》以傳承民族音樂(lè)文化為主題，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)與綜藝競(jìng)演融合。《傳承者》在第二季和第三季都邀請(qǐng)了中國(guó)馬頭琴學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)齊·寶力高到場(chǎng)演奏，助力蒙古民族音樂(lè)的傳播。還有一些綜藝節(jié)目設(shè)置了民間采風(fēng)、民間歌手與嘉賓同臺(tái)傳唱民族歌曲的環(huán)節(jié)，讓相對(duì)小眾的民族音樂(lè)走向普通大眾。二是因地制宜，與文化旅游業(yè)聯(lián)姻。在內(nèi)容上，傳統(tǒng)民族音樂(lè)本身就是人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)寫照，通過(guò)特定的文旅場(chǎng)景進(jìn)行展演，吸引更多的游客參與互動(dòng)，既豐富了游客的旅游體驗(yàn)，也促進(jìn)了民族音樂(lè)的傳播。如山水實(shí)景演出“印象”系列項(xiàng)目，創(chuàng)造性地把民間歌謠和實(shí)景山水結(jié)合起來(lái)，把藝術(shù)和商業(yè)交互融合起來(lái)，既實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益。

在數(shù)字化、智能化的今天，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀民族音樂(lè)不僅事關(guān)中華民族復(fù)興偉業(yè)，更是世界文化多樣性的體現(xiàn)，它探索并解決的是世界范圍內(nèi)各民族傳統(tǒng)文化如何面向未來(lái)的共同難題。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）