這兩天，一則“能不能接受五一放一天不調(diào)休”的話題登上熱搜榜的第一。
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網(wǎng)友們紛紛認(rèn)為：雖然今年的五一勞動節(jié)能連休5天，但其中有兩天是通過調(diào)休，壓縮五一前后各一周的休息日“擠”出來的。
倒不如今年五一不調(diào)休，只休息三天，免得打亂了日常的生活節(jié)奏。
甚至還有不少專家學(xué)者，引用日本以及西方發(fā)達(dá)國家的調(diào)休制度，來抨擊中國的調(diào)休制。
不過，我們是發(fā)展中國家，與發(fā)達(dá)國家相比，在一些制度上有所區(qū)別是正常的。
但我們可以對比古今不同時期“打工人”的調(diào)休制度，看看都有怎樣的區(qū)別？
九日驅(qū)馳一日閑
我國的休假制度，以秦漢時期為一個重要分水嶺。秦漢之前，由于缺少文字記載，缺少對當(dāng)時休假制度的理解，秦漢之后才有了一個大概的雛形。
《史記·高祖本紀(jì)》記載：“高祖為亭長時，常告歸之田?！?/strong>這里說的就是劉邦在秦朝擔(dān)任泗水亭長時常常請假回家，幫助父母下地干活。
由于漢高祖劉邦是苦出身，他在建立西漢之后更是明確指出：“吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”
“休沐”與“洗沐”就是秦漢時期的休假，如漢代的大臣孔光就說過：“沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事”。意思是放假就要好好玩樂，出游踏青，不問工作上的事。
至于為何“五日一休”，則說法不一?！稘h書律歷志》記載：“天之中數(shù)五”，應(yīng)當(dāng)是古人依據(jù)“五日一物候”制定的休假制。
除“五日一休”外，漢代還有一些公共假期，包括歲首、正旦、兩至日、上巳、伏日、冬至、夏至、九月九的重陽、臘日等。
《漢書·東方朔傳》記載伏日的時候皇帝下詔賜肉，結(jié)果眾位官員“伏日當(dāng)早歸，請受賜”，提前回家休息了。
漢代不僅有了完善的休假制，還出現(xiàn)了調(diào)休與補(bǔ)休。如《元延二年日記》記載了東海郡屬吏師饒的工作休假情況。
據(jù)統(tǒng)計，元延二年（公元前11年），師饒一整年工作了287天，休息了41天，等同于“作七休一”。
可見，師饒這個“打工人”沒有“五日一休”。據(jù)漢代相關(guān)規(guī)定，師饒存在休假日工作的情況，只要當(dāng)事人提出申請，上級部門會予以補(bǔ)休，也可以與同職能部門的同事調(diào)休。
當(dāng)漢代官員遇上婚喪嫁娶等家事時，還可以請假，但最長不能超過三個月；喪假按禮法是三年。
東漢滅亡之后，隨之而來的便是魏晉南北朝。因國家大亂，各地烽火四起，政權(quán)更迭頻率較快，自然就不可能有多么穩(wěn)定的休假制度。
后世的隋、唐、宋大一統(tǒng)王朝，假期逐漸多了起來。
唐代的例行假期是從漢代的“五日一休”改為“十日一休”，《滕王閣序》有一句“十旬休假，勝友如云”。
除了日常休假之外，唐代的公共假期特別多，不算十休一，法定假日不低于40天。
若碰上新君登基、冊封皇后也放假。武則天時期，佛誕日還要放假一日。林林總總算下來，唐代人一年的假期可多達(dá)一百天。
令現(xiàn)代打工人艷羨不已的是，唐代所有公共假期不算人們在路途上耗費(fèi)的時間。
宋代沿襲唐制，在十休一的基礎(chǔ)上，宋代還增添了不少節(jié)假日。
《文昌雜錄》記載，宋代的節(jié)假日大概有70多天，再加36天的旬休，宋代“打工人”每年有112天與多達(dá)15天的“忌日假”。
明承元制，朱元璋將大部分節(jié)假日都取消了。王聘三的《古代事務(wù)考》記載：“國朝正旦節(jié)放假五日，冬至三日，元宵十日。”
可見，明代每年加起來只有18天的法定節(jié)假日，取消了“十休一”與“五休一”。清代人的休息制度與明代大致相當(dāng)。
如今的禮拜天休息的制度是西方的舶來品，在清末宣統(tǒng)年間逐漸成型。
值得注意的是，古代平民是沒有“法定假日”的概念。他們一天不勞作，一天就沒有飯吃，只有吃皇糧的官吏才能享受“法定假日”的待遇。
所以，古代看似“人性化”的調(diào)休制，僅僅只是一小撮特殊人群的專屬福利。
現(xiàn)代調(diào)休制的誕生與發(fā)展
通過相關(guān)歷史文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，早在秦漢時期，我國就已經(jīng)有了官員調(diào)休制。
新中國成立后，各行各業(yè)百廢待興，大家把一腔熱血都用在了建設(shè)國家當(dāng)中。除了一些法定節(jié)假日，因為特殊的時代環(huán)境，導(dǎo)致中國很長一段時間沒有調(diào)休制。
至于大家如今詬病不已的五一、十一調(diào)休制是從2008年1月1日起開始實施的，持續(xù)至今已過去了15年。
在這十幾年里，民間要求取消調(diào)休的聲音從未消失。
比如，2013年元旦小長假剛剛結(jié)束后，根據(jù)當(dāng)年的放假安排，很多單位的員工需要連上8天班。正是因為元旦的三天小長假占據(jù)了他們原本周末的雙休日。
不少員工剛從旅途歸來，本來節(jié)后上班情緒不高，還得連續(xù)工作8天，一下打亂了正常的生活節(jié)奏，讓部分員工意見頗深。
其實，過去十幾年的實踐表明，我國現(xiàn)存的調(diào)休制度不能說讓公眾幸福感大打折扣，至少這項制度較為僵硬，不夠靈活，而且調(diào)休期間的工作效率普遍降低。
若與西方發(fā)達(dá)國家相比，他國政府偶爾對放假安排進(jìn)行微調(diào)。他們的做法是當(dāng)公共假日與周末重合，政府會將假日順延至下周一，讓大家進(jìn)行連休。
2000多年前的秦漢“打工人”還能五天固定一休，且享受合理法定假期的安排。不必為了像如今這樣硬湊假期，影響到了正常工作和生活節(jié)奏。
就連制定我國調(diào)休制度的全國人大代表、清華大學(xué)教授蔡繼明都曾發(fā)表了自己的不滿：“讓大家用長時間上班，換取長時間休息是不理性的調(diào)休，打亂了正常的工作和休息節(jié)奏。看似增加假期天數(shù)，實際上卻占用大家公休時間?！?/p>
面對公眾集體吐槽調(diào)休制度，有關(guān)部門該如何應(yīng)對？
拿2023年的五一假期調(diào)休來說，目前的政府工作報告指出，今年咱們主要是促進(jìn)內(nèi)循環(huán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)任務(wù)。
其中最重要的一項就是推動消費(fèi)穩(wěn)定增長，包括大力發(fā)展全域旅游、壯大旅游產(chǎn)業(yè)。
這樣的話，通過調(diào)休把五一假期的時間拉長，不僅對民眾有重要意義，對于拉動消費(fèi)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)也有至關(guān)重要的作用。
我們從不懷疑有關(guān)部門制定每一次假期安排時，其出發(fā)點是想為普通員工和基層民眾謀福利。
但通過這種“做減法”的方式，把原本的周末假期挪用到黃金周中的做法，卻不夠人性化，反而讓人非常反感。
因為休假是每個勞動者密切相關(guān)的福利，更是一種法定權(quán)利，只有充分享受休息，才能讓員工的持續(xù)工作能力提高，從而獲得更高的工作效率。
看似好心的調(diào)休，卻讓各單位與勞動者感到不適應(yīng)。
目前，我國法定節(jié)假日變?yōu)?1天，算上周末休息日，每年假期為115天左右。
一年365天，有超過31%是非工作日可以休假。按理說，每年1/3的時間不上班，但為何大家就是感受不到休假的福利呢？
原因無外乎打工人們出于工作上的壓力與現(xiàn)實生活的快節(jié)奏，不是主動加班，就是“自愿加班”。甚至某些勞動者害怕休假，因為只要休假，到手的收入就會有折扣。
所以，“今年五一不如不調(diào)休”的話題，引起廣大勞動者們的熱議。大家覺得與其擠占周末假期，倒不如就用原本的三天休假。
公眾的吐槽并非有意給相關(guān)部門添堵添亂，這是一種真實民意的表達(dá)和政策反饋。
五個手指還不一樣長，倒不如用科學(xué)理性的角度，針對各行各業(yè)都實際情況和大環(huán)境，自主研究放假時間，各自發(fā)揮各自的特點，相互理解尊重。
最終目的都是讓現(xiàn)有的節(jié)假日安排更靈活，更人性化，而不是21世紀(jì)的“打工人”，反倒羨慕2000多年前的古人。
參考文獻(xiàn)：
文代“打工人”調(diào)休嗎？刊登于《財富生活》雜志6月刊
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