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經(jīng)濟學(xué)家何帆新作《變量：本土?xí)r代的生存策略》中，一個重要的新詞就是“本土?xí)r代”。何謂“本土?xí)r代”呢?書中指出，本土?xí)r代是與全球化時代相對照的。

本土?xí)r代當(dāng)然絕不意味著閉關(guān)自守。我的理解是，全球化時代的主題是“以外促內(nèi)”，而本土?xí)r代的主題是“以內(nèi)促外”。按照本書的概括，在全球化時代，我們期待的是借船出海，跟國際慣例接軌，用對外開放促進(jìn)國內(nèi)改革。而在本土?xí)r代，我們要造船出海，建立自己強大而牢固的經(jīng)濟社會體系，從內(nèi)在的自我深處，找到更雄厚的基礎(chǔ)和更強大的力量。本土?xí)r代的界定，和2020年政府提出的“雙循環(huán)”新發(fā)展格局有異曲同工之妙。

書中指出，在本土?xí)r代，要生存下來并發(fā)展壯大，無論是個人、企業(yè)還是國家，都要反復(fù)追問五個問題：一是怎么活下去?二是怎么降低風(fēng)險?三是怎么加速創(chuàng)新?四是怎么面對非議與歧視?五是怎么對自己人更好一些?要回答上述五個問題則要進(jìn)行五項修煉：一是喚醒本土力量;二是構(gòu)建本土網(wǎng)絡(luò);三是加快本土創(chuàng)新;四是培育本土意識;五是實現(xiàn)本土福祉。

誰也沒有想到，在新冠肺炎疫情肆虐的2020年，中國醫(yī)用口罩產(chǎn)量最大的企業(yè)，是比亞迪這一家以制造電動汽車出名的企業(yè)。而比亞迪的快速轉(zhuǎn)型之路，有賴于“變形金剛”式的創(chuàng)新，也即把一種生產(chǎn)能力轉(zhuǎn)化為另一種生產(chǎn)能力，把一套組織體系改造成另一套組織體系，把已有的管理經(jīng)驗移植到另一個領(lǐng)域。同時在這種轉(zhuǎn)化過程中，激活一個組織內(nèi)在的強大潛力。“變形金剛”式創(chuàng)新又有三種主要途徑，一是激發(fā)(外部壓力的激發(fā))，二是轉(zhuǎn)化，三是重啟。何帆還在此基礎(chǔ)上提出了自我強大的三大法則：一，如果前面有兩條路可以選，就選那條更難走的路。二，如果遇到了新的勁敵，就去兵器架上找你最稱手的那件舊兵器。三，學(xué)會“斷舍離”。

美國學(xué)者施堅雅(G.W.Skinner)基于對中國農(nóng)村市場的研究，提出了一種六邊形市場區(qū)域理論，認(rèn)為各類集市相互競爭與擠壓的結(jié)果，最后會演變?yōu)榉涓C一樣的六邊形，也即一個集市同時服務(wù)6個相鄰的村子。他的貢獻(xiàn)在于，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)要比節(jié)點更重要。在網(wǎng)絡(luò)方面，我們面臨一個核心矛盾。一方面，網(wǎng)絡(luò)越大，提供的信息收益與規(guī)模優(yōu)勢就越豐富;另一方面，只有小網(wǎng)絡(luò)才能建立信任，而信任是一種非常寶貴的社會資本。那么在兩者之間應(yīng)該如何選擇呢?作者指出，這世界上的大多數(shù)兩難選擇，其實都有第三種答案。我們不是要在大網(wǎng)絡(luò)和小網(wǎng)絡(luò)之間選擇，而是要在大網(wǎng)絡(luò)中嵌套一個或多個小網(wǎng)絡(luò)，形成一種網(wǎng)中網(wǎng)的格局。尤其是當(dāng)外部世界變得更加動蕩的時候，我們應(yīng)該更好地建立一個強聯(lián)系的小網(wǎng)絡(luò)，并隨時保持和大網(wǎng)絡(luò)的連接。

在中國社會應(yīng)對新冠肺炎疫情沖擊的過程中，居委會扮演了極其重要的角色。但有趣的是，居委會并非最低一級的政府機關(guān)(那是街道辦)，而是一個沒有上級主管部門的基層群眾性自治組織。在武漢疫情期間，除了居委會之外，各類群眾自發(fā)組織的群體也在抗疫方面做出了重大貢獻(xiàn)。然而有趣的是，導(dǎo)致組織重塑的一大外力支持，卻是以健康碼為代表的技術(shù)創(chuàng)新。政府提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)提供技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用場景、個人負(fù)責(zé)自主申報，三方合作才能建立健康碼體系。即使疫情結(jié)束，健康碼也不會消失，而是可能從“防疫碼”升級為“公共健康碼”甚至“市民碼”。健康碼的案例讓人們意識到，很多新技術(shù)如果能夠為政府提供更多更好的公共服務(wù)，這才是最廣闊的應(yīng)用場景。

通過在疫情后武漢的走訪，何帆充分認(rèn)識到，在經(jīng)歷了封城之后，武漢人們的共同經(jīng)歷帶來了共同情感，而武漢人的感受，其實也是中國人在全球的感受。在本書中，記錄了很多普普通通的武漢人與中國人。他們目前境遇不同、發(fā)展各異、心態(tài)紛雜，但都是在追求更好的生活。中國人在人均收入顯著提升后，目前對于美好生活的向往主要集中在服務(wù)業(yè)，例如教育與醫(yī)療。本書認(rèn)為，解決好看病難問題應(yīng)該成為未來十年中國政府的重要政策抓手。而在本土福祉這一章中，何帆教授對父母們的靈魂三問，值得每位家長深思：“你真正關(guān)心的，是孩子的教育，還是他們的升學(xué)?”“在教育孩子的軍備競賽中，你考慮更多的是孩子，還是自己的面子?”“你從自己的經(jīng)驗中得出考學(xué)能夠改變命運的結(jié)論，那么你所希望的是讓孩子復(fù)制你的人生呢，還是讓孩子替你去實現(xiàn)你沒有實現(xiàn)的愿望?”

通過“變形金剛”式創(chuàng)新來發(fā)揮本土力量，通過構(gòu)建網(wǎng)中網(wǎng)格局來培育本土網(wǎng)絡(luò)，通過技術(shù)創(chuàng)新與組織變革的互動來促進(jìn)本土創(chuàng)新，在理性客觀的基礎(chǔ)上來塑造本土意識，通過“對自己人更好一些”來增強本土福祉，構(gòu)成了一套在本土?xí)r代生存下來并發(fā)展壯大的核心策略。讀完這本書，我不禁掩卷沉思：如何處理好改革與開放的關(guān)系?如何把握好本土化與全球化的平衡?以及時代與社會的變遷是個體無法阻攔的磅礴大勢，但時運變遷對個人的影響卻會造成無數(shù)家庭的喜樂悲歡。要如何抓住時代與社會變遷的邏輯，讓自己適應(yīng)變化、順勢而為，甚至塑造變化呢?相信這本書會成為我們體察時代變化的重要工具。