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俗話說：“貼春聯(lián)，過大年。”家家戶戶貼上大紅的春聯(lián)，既為節(jié)日增添了喜慶氣氛，又描繪了人民的幸福生活和美好愿望。正如余亞飛《迎新歲》詩云：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián);舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。”春節(jié)貼春聯(lián)這一古老的民俗經(jīng)歷了幾千年的滄桑變化。

春聯(lián)的源頭——桃符

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”王安石《元日》詩中所說的“桃符”就是春聯(lián)的源頭?！堆嗑q時記》說：“春聯(lián)者，即桃符也。”

古人認(rèn)為，桃木有避邪作用?！肚f子》曰：“插桃枝于戶，連灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”早在周代，人們就將長方形的桃木板懸掛在大門兩旁，以避邪?！逗鬂h書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸。南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》載：“桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。”又說：“帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”

后來，人們在桃符上畫神荼、郁壘二神像或?qū)懮隙竦拿?，懸于大門兩側(cè)，這就是傳說中的門神?！渡胶＝?jīng)》說，在大海上，有一座叫做度朔的大山，山上有一棵參天桃樹，樹冠蜿蜒盤伸三千里地，桃枝的東北方向有一個萬鬼出入的鬼門，門旁上有兩個神人，一個叫神荼，一個叫郁壘，專門監(jiān)視那些惡鬼，一旦發(fā)現(xiàn)，便用蘆葦編織的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。后來黃帝作禮請神，就在門口立了一個大桃人，上畫神荼、郁壘與老虎，用來驅(qū)惡鬼。二神的形象，最早見于元人所著《三教源流搜神大全》，此書正面刻圖，背面刻文，畫中二神坐在桃樹下磐石之上，袒胸露腹，面如猛獸，虬髯虎須，頭上長角，手執(zhí)桃木劍，一副兇神惡煞的樣子。而作為門神，二神則是另外一種形象：神荼、郁壘身著斑斕戰(zhàn)甲，威風(fēng)凜凜，姿態(tài)神武，手執(zhí)金色戰(zhàn)戢，各立于左右兩個門扇上。南朝宗懔《荊楚歲時記》說：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。”

唐朝以后，人們又把李世民的兩名愛將秦叔寶和尉遲恭當(dāng)作門神。據(jù)記載，唐太宗李世民成就帝業(yè)其間殺人無數(shù)，即位后夜間多做噩夢，“寢門外拋磚弄瓦，鬼魅呼號，六院三宮夜無寧刻”，太宗非常害怕，就將這一情況告訴群臣。秦叔寶自告奮勇說：“臣平生殺人如摧枯，積尸如聚蟻，何懼小鬼乎! 愿同敬德戎裝以伺。”太宗批準(zhǔn)，二人每夜披甲持械守衛(wèi)在宮門兩旁，果然安靜無聲。可是時間久了，太宗心疼二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪制二將之戎裝像，怒目發(fā)威，手持鞭锏，懸掛于宮門兩旁，邪祟全消。此后，貴族之家大書“秦軍”、“胡帥”(尉遲恭為胡人，又稱“胡敬德”)字樣貼在門上，以為門神。時間久了傳到民間，老百姓認(rèn)為二將能鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼，便將其畫像作門神。畫像中，二將體態(tài)健壯，面容威嚴(yán)，頭戴帥盔，身披鎧甲，腰掛箭壺，手握兵刃，神勇無比。《西游記》第十回“二將軍宮門鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂”中描寫道：“(二將)頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護(hù)心寶鏡幌祥云，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星斗怕，那一個環(huán)睛映電月光浮。他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬古作門神。”

關(guān)于春聯(lián)早期的記錄

第一次在桃符上書寫對聯(lián)是五代時期。五代后蜀每到除歲，諸宮門各給桃符一對，一般都是上題“元、亨、利、貞”四個字。后蜀主孟昶好學(xué)能文，喜歡儒家經(jīng)典。后蜀有個學(xué)士叫辛寅遜，曾任司門郎中、翰林學(xué)士、簡州刺史等職。964年春節(jié)，孟昶令辛寅遜在桃符上題寫聯(lián)語，可是孟昶沒有看中，就自己題寫了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這被認(rèn)為是中國的第一副春聯(lián)。

而中國世界紀(jì)錄協(xié)會收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽始布，四序初開。”這副春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，該遺書記錄了12副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)，該聯(lián)排在第一，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723)，比孟昶的題聯(lián)早240多年。

在南京，有“中國楹聯(lián)第一人”的故事。彭城(今徐州)人劉孝綽(481—539年)，本名冉，小字阿士，七歲能文，素有“彭城才子”之稱。他的舅舅中書侍郎王融十分賞識他，曾經(jīng)說：“天下文章，若無我當(dāng)歸阿士。”梁武帝很器重劉孝綽的才氣，把他招到建康(南京)當(dāng)官，任尚書水部郎。有一次，他侍帝宴，席間賦詩七首，梁武帝大為贊賞，升他為秘書丞。但是劉孝綽恃才傲物，盛氣凌人，凡有不合自己心意的人或事，便極力挖苦、詆毀。后來被彈劾罷官。有一年過春節(jié)，劉孝綽為了不被別人打擾，就寫了一副“閉門罷慶吊，高臥謝公卿”的門聯(lián)懸掛在大門上，以示不滿。此事發(fā)生在525年，比孟昶桃符題聯(lián)早了430多年。

到了宋代，在桃符上書寫聯(lián)語比較盛行。陸游《己酉元日》詩云：“桃符呵筆寫，椒酒過花斟。”王邁《除夕》詩曰：“天子未知工草賦，鄰人或倩寫桃符。”在市場上也有人擺攤設(shè)點出售桃符。宋人孟元老的《東京夢華錄·十二月》載：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財門鈍驢，回頭鹿馬，天行帖子。”

朱元璋促春聯(lián)流行

春聯(lián)書寫在紅紙上始于明代。潘宗鼎的《金陵歲時記》記載：“元旦，千門萬戶更易春聯(lián)，以朱砂染箋，佳者謂之萬年紅。其制自明初始。”

之所以寫在紅紙上，是因為在中國傳統(tǒng)文化中紅色代表喜慶熱烈、吉利祥和。而其推手就是明代開國皇帝朱元璋。陳云瞻的《簪云樓雜記》說：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始，帝都金陵，除夕傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副。”朱元璋雖然學(xué)歷不高，但是很喜愛傳統(tǒng)文化，他不僅下旨要求家家戶戶張貼春聯(lián)，而且還微服上街巡視，觀賞娛樂。他看到千家萬戶的大門上張貼著紅彤彤的春聯(lián)，大街小巷充滿著喜慶的氛圍，再一看大多是歌頌皇上圣明、期盼風(fēng)調(diào)雨順的內(nèi)容，非常滿意?？墒钱?dāng)他走到小巷深處的一家時，大門上卻沒有貼春聯(lián)，心中頓時不爽。隨從上前詢問原因，方知這家原來是閹豬的，大老粗，自己不會寫，街坊鄰居又嫌其晦氣，不愿代勞。朱元璋知道后，轉(zhuǎn)怒為喜，于是命人取來筆墨紙硯，略加思考，當(dāng)即寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。”此聯(lián)寫得非常工整，內(nèi)容也符合主人的職業(yè)，雖然寫的是閹豬之事，但卻又無不雅之詞。第二天，朱元璋再次上街巡視，專門到這家查看，卻發(fā)現(xiàn)春聯(lián)仍然沒有貼出來，他不禁勃然大怒，推門而入，大聲責(zé)問。這家主人嚇得膽戰(zhàn)心驚，小心翼翼地說：您走后有人告訴我這是皇帝的親筆御書，不敢輕易地張貼在大門上，一是怕風(fēng)吹雨淋，二是怕被人揭走。這可是皇帝賜給我家的洪福啊!我把它掛在堂屋的正中，天天焚香供奉，期盼皇上保佑我們?nèi)壹槿缫?。朱元璋聽完主人的陳述，心中大喜，?dāng)場賜予這家50兩白銀。

朱元璋還經(jīng)常為大臣們題寫春聯(lián)?！督鹆戡嵤隆酚涊d，他為功臣徐達(dá)寫過兩副對聯(lián)，其一是：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心;逮茲定鼎于江南，遂作擎天之柱。”另一副為：“破虜平蠻，功貫古今第一人;出將入相，才兼文武世無雙。”這兩副春聯(lián)高度概括了徐達(dá)一生。徐達(dá)為濠州人，跟隨朱元璋起義，南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，為推翻元朝統(tǒng)治，建立大明王朝立下了不朽功勛。官至征虜大將軍、中書右丞相等。曾任山東學(xué)政的梅殷天性恭謹(jǐn)，文武雙全，很受朱元璋賞識，于是招為駙馬，將次女寧國公主下嫁與他。朱元璋為其御書春聯(lián)賜之：“人間塵俗不到處，闕下恩榮第一家。”謀士陶安精通經(jīng)史，尤長于《易》，為朱元璋出謀劃策，運籌帷幄，對明朝建立之初的典章制度建設(shè)有重要貢獻(xiàn)。朱元璋也給他賜了一副春聯(lián)：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”

春聯(lián)成為“文化產(chǎn)業(yè)”

由于明太祖的大力倡導(dǎo)，南京春節(jié)貼春聯(lián)蔚然成風(fēng)，一個新興的“文化產(chǎn)業(yè)”──寫春聯(lián)賣春聯(lián)在南京蓬勃發(fā)展，一些文人在春節(jié)來臨之際，紛紛走上街頭市場，擺攤設(shè)點，現(xiàn)寫現(xiàn)賣。

《金陵歲時記》記載：“明時街市必有廊，以避御駕。而貿(mào)易者麇集于廊，如黑廊、書鋪廊、明瓦廊、珠寶廊這類，至今猶沿名稱。”“廊”成了熱鬧的商業(yè)場所。明初，南京水西門大街有一家撰寫春聯(lián)的專業(yè)戶──孟家壽字館，每當(dāng)春節(jié)來臨，到這里求寫春聯(lián)的市民絡(luò)繹不絕。孟家的書法風(fēng)格獨特，自成一體，俗稱“廊上字體”。每逢大考之年，文武鄉(xiāng)榜，也都請孟家書寫。當(dāng)時春節(jié)最時興孟家書寫“鴻禧”二字貼于照壁，“國恩家慶，人壽年豐”貼于門戶。江陰的詩人金武祥的《陶廬續(xù)憶》有詠春聯(lián)詩曰：“人壽年豐鼓腹嬉，國恩家慶迓鴻禧，升平景象民安樂，盡說乾嘉極盛時。”

到了清代，貼春聯(lián)已成為人們辭舊迎新的著名民俗，春聯(lián)的形式種類和文學(xué)藝術(shù)都有了進(jìn)一步發(fā)展，如門心、橫批、框?qū)?、斗斤、春條，等等?！堆嗑q時記》記載：“自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。或用朱箋，或用紅紙，惟內(nèi)廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊藍(lán)邊，非宗室者不得擅用。”清宮里的春聯(lián)是用墨筆寫在白紙或白絹上，再制作好邊框裝飾。這是因為滿族人是游牧民族，冬天在山里打獵時，紅色是生肉的顏色，容易受到野獸的攻擊，他們認(rèn)為是不吉利的顏色。為了偽裝，獵手都是穿白色衣服，不易被野獸發(fā)現(xiàn)。滿族入關(guān)后一直到乾隆時期，滿族平民的春聯(lián)才漸漸變成紅色的，但也用所在旗的顏色鑲邊，而宮廷和王室的春聯(lián)一直是白的。

新中國成立后，春聯(lián)這個古老民俗形式賦予了新的內(nèi)容，在社會主義文化百花園里綻開萬紫千紅的花朵，吐出新的芳香。特別是在改革開放的新時代，廣大文藝工作者創(chuàng)作了豐富多彩，又富有時代精神的春聯(lián)，更加絢麗多姿。(鄭學(xué)富)