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賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》是一首膾炙人口的名篇，而其中“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”一句“衰”字的讀音和釋義歷來聚訟紛紛。直至前些年，北京大學(xué)孫玉文教授撰寫《解讀唐詩“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”》一文(見《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2018年第6期)，對(duì)此問題進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，可為此樁詩案做一了結(jié)。然而最近，筆者讀到盛大林先生《“鬢毛衰”詩案：“衰”的論爭(zhēng)源于韻書刪改》一文(見《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月19日12版)，發(fā)現(xiàn)盛先生重提此案，觀點(diǎn)穎異。因此筆者草成此文，以期與盛先生商榷，同時(shí)也借此對(duì)《回鄉(xiāng)偶書》做一番梳理。

一

目前我們所見到的最早著錄此詩的是宋人孔延之所編《會(huì)稽掇英總集》(以下簡(jiǎn)稱《總集》)。是書卷二有“賀監(jiān)”一條，此條下首列唐玄宗贈(zèng)詩，接著列舉李適之等三十七人送賀知章歸鄉(xiāng)詩，然后引賀知章“回鄉(xiāng)偶書二首”，其二作“幼小離家老大回，鄉(xiāng)音難改面毛腮。家童相見不相識(shí)，卻問客從何處來。”

《總集》中所錄餞行贈(zèng)詩場(chǎng)景與兩《唐書》賀知章本傳所載相合。據(jù)《四庫提要》，此書大約編成于宋神宗熙寧五年(1072)。這是目前所能見到的《回鄉(xiāng)偶書》的最早面貌。南宋洪邁編《萬首唐人絕句詩》，于宋光宗紹熙三年(1192)奏上，其中所錄《回鄉(xiāng)偶書》與《總集》所錄完全一致?？梢娺@一版本的《回鄉(xiāng)偶書》在兩宋時(shí)期一直流傳不輟。

此詩第二句“鄉(xiāng)音難改面毛腮”之“腮”字，為“顋”之俗體字，在《廣韻》中屬咍韻，與第四句韻腳“來”同一韻部，而第一句末字“回”為灰韻，與咍韻同用。因此，“回”“腮”“來”三字押韻，并無任何問題。“面毛”即胡須，“腮”即兩頰下部，此句是說鄉(xiāng)音未改但是兩腮已經(jīng)生須。

“家童”，一般指私人家中的仆人。我們從兩《唐書》本傳中知道，賀知章于天寶三載(744)上疏求為道士并還鄉(xiāng)里，又舍家鄉(xiāng)舊宅為道觀，玄宗皆許之。如此看來，則詩中所云正是賀知章回到故鄉(xiāng)舊宅，與家中仆人見面時(shí)的一段場(chǎng)景。

筆者認(rèn)為，《總集》中所記錄的《回鄉(xiāng)偶書》，無論在押韻上還是在釋義上都無任何問題，且與賀知章的事跡相合，應(yīng)該是其詩作的原貌。

二

宋代趙令畤所著《侯[~符號(hào)~]錄》卷二有“賀知章回鄉(xiāng)偶書詩”條，其中第二首作：“幼小離家老大回，鄉(xiāng)音難改面毛[~符號(hào)~]。兒童相見不相識(shí)，卻問客從何處來。”據(jù)孔凡禮先生考證，《侯[~符號(hào)~]錄》大約刊刻于南宋初年。這是《回鄉(xiāng)偶書》第二早的版本，相比于《總集》，其中有兩處非常關(guān)鍵的異文。

其一，“面毛[~符號(hào)~]”。“[~符號(hào)~](sai1)”字不見于《廣韻》，但是見于《集韻》的咍韻。孫玉文先生已經(jīng)指出，“[~符號(hào)~]”為聯(lián)綿詞單用的例子，作“胡須披拂貌”講，并且將該字淵源追溯到《詩經(jīng)》“盧重鋂，其人美且偲”和《左傳》“于思于思，棄甲復(fù)來”。

據(jù)兩《唐書》本傳記載，賀知章性格狂放不羈，自然不屑于推敲煉字，亦不屑于“刊飭”詩作，導(dǎo)致其身后并無文集傳世。從賀知章現(xiàn)存的詩作來看，除了應(yīng)和詩之外，大多平白如話，不用典故，“鄉(xiāng)音難改面毛腮”的語言風(fēng)格完全符合賀知章的個(gè)性。然而“[~符號(hào)~]”字生僻，似乎在入宋之后普遍被認(rèn)作“思”的分別字，其含義亦古奧，對(duì)此詩來說，遠(yuǎn)不如“腮”字更加符合賀知章“醉后屬詞”“文不加點(diǎn)”的才性。

筆者推測(cè)，這一異文的產(chǎn)生或許與宋人對(duì)于“[~符號(hào)~]”字的重新認(rèn)識(shí)以及誤讀賀知章草書原稿有關(guān)。

其二，“兒童”?！犊偧分械?ldquo;家童”指賀知章舊宅中的仆人，賀知章是主動(dòng)辭官，天子同僚餞行轟動(dòng)一時(shí)，其還鄉(xiāng)乃歸老安養(yǎng)之計(jì)，本無過多傷感。“家童”與賀知章相見不相識(shí)，雖有物是人非之感慨，但亦不無些許詼諧意味。

換成“兒童”以后，整首詩作的基調(diào)也發(fā)生了變化。主人公被家鄉(xiāng)的兒童當(dāng)作過客，使得家鄉(xiāng)近在咫尺，卻如此陌生。詩作把主人公放在一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，在老大與青春、主人與過客、家鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方、漂泊與歸宿的張力中，呈現(xiàn)出無盡的悲涼與孤獨(dú)。后世的傳本中，為加強(qiáng)這種張力，又將“面毛[~符號(hào)~]”改作“鬢毛衰”以突出歲月之流逝;將“卻問”改作“笑問”以加強(qiáng)人生遇合之無情。更改后的版本，文學(xué)性得到了強(qiáng)化，卻背離了此詩的創(chuàng)作背景。

趙令畤于此詩后有一小注云“一說云黃拱作”。筆者推測(cè)，此黃拱或是引用賀詩之人。蘇軾在《東坡志林》中記載五代時(shí)黃損離家出走多年，歸來后題壁書《回鄉(xiāng)偶書》第一首，稍改數(shù)字以應(yīng)其事。明代瞿佑在《歸田詩話》中記載元末黃德廣客居大都多年后返鄉(xiāng)，亦頌賀知章《回鄉(xiāng)偶書》第二首以寓慨嘆。

顯然，此詩非常適合游子抒發(fā)感慨。黃拱很可能像黃德廣一樣引詩抒情，既是引用，自然無須考慮原詩的背景，為了更加貼合當(dāng)時(shí)的處境，他也很可能像黃損一樣對(duì)原作進(jìn)行更改，時(shí)人不知，誤傳為作者。《侯[~符號(hào)~]錄》中的異文或與此相關(guān)。

由于《侯[~符號(hào)~]錄》的這一誤記，導(dǎo)致原本與辭官還鄉(xiāng)密切相關(guān)的《回鄉(xiāng)偶書》，變成了后人抒發(fā)羈旅飄零、思鄉(xiāng)倦游的公共文本。

三

南宋時(shí)，原本的“面毛腮”已經(jīng)多被改作“鬢毛衰”。于是問題出現(xiàn)了。衰字主要有兩個(gè)讀音，一個(gè)讀cui1，義為等級(jí)差別、遞減、喪服，在《廣韻》中屬支韻;另一個(gè)讀shuai1，義為衰退、衰老，在《廣韻》中屬脂韻。“鬢毛衰”的“衰”顯然只能讀shuai1，為脂韻字。但是脂韻與其他韻腳“回”“來”所屬灰、咍韻在近體詩韻中并不押韻，孫玉文先生用大量例證證明，唐詩中“鬢毛衰”或者類似的表達(dá)，“衰”字都取“衰白”義，均讀shuai1，且從不與灰、咍韻通押。在第二句韻尾位置使用一個(gè)不押韻的字，這在近體詩的格律中是絕對(duì)不應(yīng)該出現(xiàn)的。

然而如果我們檢查詞韻，會(huì)發(fā)現(xiàn)支(包括脂、之二韻)、微、齊、灰(一部分韻字，包括“回”，但不包括“來”)四韻已經(jīng)通押，這說明在宋代，“衰”已經(jīng)與“回”字押韻。同時(shí)，我們?cè)谒卧娭邪l(fā)現(xiàn)不少押灰韻的作品僅在第一句末尾用“衰”字，比如楊萬里《臥治齋盆池》“舊來菰葉已全衰，旋買新荷帶藕栽”。我們知道七言律絕和律詩的首句句尾多選擇鄰韻的字，這似乎說明，宋代“衰”字的讀音也已經(jīng)與“來”非常接近了。到元代以后，“衰”(shuai1)已經(jīng)在“皆來”韻中，與“來”字屬于一個(gè)韻部了。

綜上所述，“鬢毛衰”之“衰”，只能讀“shuai1”，為“衰白”之義，在唐代并不與灰咍韻押韻。宋人誤“腮”為“[~符號(hào)~]”，又因“[~符號(hào)~]”字生僻難讀，所以選取了一個(gè)與其聲旁“思”字音近、在當(dāng)時(shí)語音中與“回”“來”讀音和諧且更宜抒發(fā)感慨的“衰”字來代替“[~符號(hào)~]”字。明人發(fā)現(xiàn)“衰”字不合近體詩韻，故而引起這場(chǎng)爭(zhēng)論數(shù)百年的詩案。

四

盛先生在文章中得出結(jié)論“‘衰(shuai1)’本在唐韻灰韻中，被宋韻從灰韻中刪除后強(qiáng)行歸入了支韻，于是造成了‘衰’字的音、韻、義嚴(yán)重混亂”，然而通篇文章中，盛先生并未舉出任何證據(jù)能夠證明其觀點(diǎn)。

盛先生引用“清代詩論家毛奇齡在《古今通韻》”中的話來論證宋韻將“衰”字入支韻、不入灰韻之不通。然而毛奇齡的證據(jù)竟然是“今人讀‘衰’皆同‘毸’……而過遵宋韻者，反謂衰無毸音”，這是典型的不懂古今語音變化、以今律古的妄說。《四庫總目提要》對(duì)毛奇齡此書評(píng)價(jià)如下：

蓋其病在不以古音求古音，而執(zhí)今韻部分以求古音。又不知古人之音亦隨世變，而一概比而合之。故征引愈博，異同愈出，不得不多設(shè)條例以該之。迨至條例彌多，矛盾彌甚，遂不得不遁辭自解，而葉之一說生矣。皆逞博好勝之念，牽率以至于是也。

兩百多年前的學(xué)者已經(jīng)明確指出毛奇齡此書問題所在，我們自然應(yīng)當(dāng)引以為戒。

對(duì)于詩韻的研究除了依據(jù)古代韻書之外，古人詩作的押韻實(shí)例亦是重要的依據(jù)，如果我們發(fā)現(xiàn)唐人用“衰”字做韻腳時(shí)，所押之韻都是支脂之韻，從不與灰咍韻相押，難道不足以證明《廣韻》記載的正確嗎?另外，關(guān)于古音的擬測(cè)，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的反切以及古代聲韻調(diào)的具體配合情況和歷史發(fā)展情況去分析，單純依靠今天的讀音去推測(cè)是不科學(xué)的。這是我國(guó)音韻學(xué)的重要內(nèi)容。大數(shù)據(jù)固然是今天學(xué)術(shù)研究的重要助力，但是我們必須學(xué)會(huì)分析、辨別、歸納和剪裁，否則大數(shù)據(jù)反而會(huì)讓我們變成數(shù)據(jù)的工具。(吳洋)